【第16屆科（kē）技節】秋雨無（wú）聲，行者無疆

     高二（7）班（bān） 馬揚     指導老（lǎo）師：屈豔青

第16屆科技節“新華書店杯”讀書征文大賽優秀作品

     翻開《文化苦旅》古樸厚重的扉頁，透過那（nà）些雋永的方（fāng）塊字，我窺見了那個穿過黃沙與炊煙， 行過文明與荒（huāng）原（yuán）的踽踽獨行（háng）的背影——餘（yú）秋（qiū）雨。

   “於漫漫歲月間，浪跡宇內,周濟天（tiān）下。”從（cóng）有著七千年文明遺跡的浙江餘姚走出（chū），餘秋雨先生踏遍了世界上險遠隱秘的文化角落，捕捉到那些隻（zhī）有風聽見的（de）遺失的歎息和（hé）回（huí）答。他將文化的求（qiú）索與播揚做到了極致,卻也嚐盡了文化之“苦”。所（suǒ）幸，“一路傷痕斑（bān）斑，而身心猶健”。
    三十多年前,餘秋雨先生毅然辭去一切行政職務和高位任命,孤身一人尋訪被（bèi）埋沒的文化遺址。這個自稱”生態流浪者”的浪子（zǐ）開始（shǐ）了在古老文化大地上的漫長苦旅。“我在山（shān）河間找路,用（yòng）短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角。”從一瀉千裏（lǐ）、萬（wàn）裏直下的長江到漫漫黃沙；從匯聚了古人無限智（zhì）慧的都江堰到莫高窟的千（qiān）年悲愴；從“雨（yǔ）落堂前,江南就躲進了茶盞裏（lǐ），連盞上的（de）青花都成了詩（shī）”的嫵媚江南到沿途災難重重（chóng）、滿目荒涼的（de）東北，一個腳印，一點點足跡，一次次透（tòu）過時光與（yǔ）曆史的呐喊與對話,我隨他飽覽山河,如苦行僧一般；探（tàn）尋價（jià）值與生命的（de）終點。

“我終於驀然地（dì）醒悟,發現一切文化的終極基準,人間是非的（de）最後衡定,還是要看山河（hé）大地。說準確一點,要看山河大地所能給予的生存（cún）許諾。”餘秋雨先生將雙足紮根於廣袤的土地，向我示範（fàn）探索文化的正確方式（shì），腳步不可蹈空淩雲,文（wén）筆不可高談闊論，思緒不可離開蒼原蒼生，用最純粹的赤子（zǐ）之心與最淡雅的文字書寫一部文化史詩與朝聖遊記。在行（háng）走中，浮囂的內心漸歸寧靜,躁急的性情被山川注入（rù）幾分清冽....人間的（de）景致在邊走邊看中被永恒地記錄,給讀者以沉思，給後世以滋養。這才算得上是真正（zhèng）有（yǒu）意義的旅行。

 他說:“我（wǒ）是個文化人（rén），我生命的主幹屬於文化,我活在世上的一項（xiàng）重要使命是接受文化和傳遞文化。”的確,餘秋雨先生的文字有一種獨特的文化質感,沉（chén）鬱而灑落,莽蕩而細膩（nì）,浸透了中華傳統文化的氣韻,又有著睿智（zhì）理性的現代性學術眼光。如白先勇先（xiān）生所說，他“重鑄（zhù）了唐宋八大家詩化地思索天下（xià）的靈魂（hún）”。在他（tā）的筆下,中華文化的苦難與輝煌被詮釋得淋漓（lí）盡致,時而叫我心旌激（jī）蕩,時而叫我熱淚盈眶，產生靈魂的震顫。
雲山蒼蒼,江水湯湯；先生之風,山高水長。除了苦（kǔ）旅的（de）毅力與（yǔ）文字的優美，更讓我敬佩的,是餘秋雨先生的“行者精（jīng）神”。       

 錢鍾書先生曾說:如果不讀書,行萬裏路（lù）,也隻是一個郵差。而餘先生對於讀書與行路的關係也有（yǒu）類似的（de）理解（jiě）:“書就是路,路（lù）就是書。”對中國曆史苦心孤詣的研讀使他積澱了曆史的厚度，為溯源中華文脈奠定基礎；而（ér）長期（qī）的遊曆見聞更（gèng）加深了餘先生的文化底蘊，讀（dú）行合一,是謂行（háng）者。
    “文章憎命達，魑魅喜人過。”20世紀（jì）末，21世紀初，當餘先生正譽滿全球（qiú）之時，國內媒體卻對他連年傾泄、惡語滔滔。他成了所謂“餘秋雨現象”的風暴中心,卻從未（wèi）急赤白臉地抗辨。我很難想象餘先生在麵臨各國如雪片般的邀請函與國內潮水（shuǐ）般的無端指控（kòng）時是怎樣的心（xīn）情。他所孜孜以求的中華文化被（bèi）人們用中國（guó）漢字、中國語（yǔ）法、中國惡氣、中國心計在報刊上圍（wéi）毆,是無奈隻是絕望?是痛苦?

 好友黃佐臨先生將恩（ēn）師蕭伯（bó）納壁爐上的話贈予他——“They have said. What said they?let  them say! ”而他對待誹謗的態度,也如他的（de）文字（zì）一樣充滿素詩意與哲思（sī）——“馬行千裏，不洗（xǐ）塵沙”。

 回望中國文史,大師星布,名篇充棟（dòng）。其中不（bú）乏（fá）博聞強識（shí）、文采（cǎi）斐然者——伏生傳《尚書》，司馬遷（qiān）著《史記（jì）》,酈道元注《水經》，然（rán）鮮少有人能足行千裏,追根溯本；其中不乏行萬（wàn）裏路者——徐霞客遊名山大川,張騫萬裏使西域，然鮮少有人（rén）能將目光放在失落的文明古跡,鮮少有人能走遍國（guó）內外文明遺跡；其中不乏屈心抑誌，慘遭誹（fěi）謗（bàng）者——屈原投江,老舍自縊（yì）,沈從文封筆......無（wú）數文人（rén）因此折筆（bǐ）、奔筆、毀筆、葬筆,然鮮少有人能如秋（qiū）雨（yǔ）先生般再次拾筆,執筆（bǐ）、振筆、縱筆。“文骨彰道著,性靈載風儀。”先生其人,無愧大（dà）師!

 隨先生，循著《中（zhōng）國文脈》,翻閱《山（shān）河之書》,品悟《君子（zǐ）之道》,發出《千年一歎》,渡（dù）過《霜冷長河》，方知《何謂文化》，終成《行者無疆（jiāng）》。凡（fán）此種種，如他在《陽關雪》中所言，“鐫刻山河,雕鏤人心,水（shuǐ）不（bú）漫漶”!
    按照西方心理學家所說,偶像就是心理結構與之有同構關係的人。餘秋雨先生便是我的文化偶像，他曾（céng）說,跟著與偶（ǒu）像間的同構關（guān）係往前走,雖（suī）然可能到不了偉大,但可以逼近偉大。

 我期待著,在不久的將來開（kāi）啟我探尋文化的苦旅,成就自（zì）己小小的偉大。

 千（qiān）般荒涼,以此為夢；萬裏蹀躞,以此為歸。
    秋雨無聲,行者無疆啊!